Светильник из гильзы. Каким был быт в Томаровке в советские годы

«Спортсмэны» и бурки

В томаровском музее хранятся вещи из разных эпох. Например, вот в витрине рядом с деревянными колодками соседствуют кожаные башмаки.

«Это послевоенная обувь, местные сапожники шили такие тапочки из кожи. Называли их «спортсмэны». Одна бабушка нашла их на чердаке и принесла нам в музей. И я в таких в своё время ходила. В 50-е годы не было ни ткани, ни обуви. После войны если появлялось что‑то, то были дикие очереди или по спискам продавали. Донашивали то, что осталось от старших. Те, кто имел швейные машинки, подрабатывали пошивом одежды. Вот, смотрите, эту машинку выдали на память бойцу, который демобилизовался в 1945 году», – рассказывает Анна Басаргина.

Она показывает раритетную швейную машинку и различные платки, которые носили в 50–60-е и в более поздние годы.

«Валенки после войны не продавались. Шили бурки. Находили обрывки шинелей, приносили тому, у кого была машинка. Сшивали эти кусочки, прокладывали ватой, прострачивали. Из автомобильных камер сами лили резиновые галоши. Первые ботинки мне купили в 1953 году. В тёплое время носили открытые сандалии. Но когда становилось жарко, мама сандалии прятала, и мы ходили босиком. За лето кожа на подошве делалась такой, что можно по стерне спокойно ходить – не проткнёшь», – вспоминает Анна Андреевна.

В школу в послевоенные годы ходили кто в чём. Пальцем никто не тыкал, все были равны. До 1954 года во время холодов на занятиях сидели в верхней одежде.

Шли годы, в магазины стали поступать обувь, одежда, ткани.

«Помню, появился штапель. Но продавали его не в Томаровке, а в Мощёном. И мама за семь километ­ров бежала с утра пораньше, чтобы занять очередь и купить себе штапеля на платье. Постепенно многое начали привозить. Стало обычным делом прийти в магазин и что‑то выбрать», – вспоминает собеседница.

Анна Басаргина / Фото: Анна Черкашина

Две доски на козлах

В 1947 году Анна Андреевна пошла в первый класс. В здании школы в годы войны захватчики держали лошадей, поэтому оно сильно пострадало. Жители сами сделали столы на пять человек: две доски на козлах и высокие скамейки. На столе у учителя стояла керосиновая лампа, а ученики носили с собой огарок свечи. Учились в две–три смены.

Дома для освещения часто использовали гильзы. Их сплющивали, заливали керосин или растительное масло, делали фитиль. Так получался светильник, при котором можно было делать уроки.

В музее представлены и советские парты, такие стали завозить с 1949 года. На двух стендах «Школа и время» Анна Андреевна собрала фотографии, запечатлевшие то, что было обычным для советских образовательных учреждений в 50–80-х годах, но сейчас кануло в Лету: собрания комсомольских и пионерских организаций, сбор металлолома, прак­тические занятия по вождению на тракторе, интересные и разнообразные уроки труда.

Фото: Анна Черкашина

Под клеёнчатым ковром

Для отопления и приготовления пищи использовали керогазы и примусы, керосинки. Сам керосин продавали на розлив в специальном магазинчике. Туда ходили с бочонками, один из которых тоже можно увидеть в музее.

Стиральные доски долгое время были в ходу и после появления стиральных машин. Многие продолжали их использовать до 80–90-х годов.

А утюги отличались разнообразием и до появления электрических моделей. Литыми пользовались зимой. Их ставили на горячую плиту и таким образом нагревали. В духовые утюги засыпали древесный уголь, ими гладили летом. А ещё в экспозиции музея есть совсем малюсенький утюжок. Сначала может показаться, что он и вовсе игрушечный. Им гладили ленты, оборки на одежде, кружева.

В музее можно увидеть и печатные машинки (которые, скорее всего, раньше находились в колхозе), и советские медицинские шприцы, и тонометр.

Вместо гардеробов и шифоньеров долго использовали деревянные и металлические сундуки. В каж­дом доме были деревянное корыто и ступа, ухваты и чапельники. Маслобойка стала тогда незаменимой для тех, кто держал коров. Практически у всех были деревянные диваны, сделанные местными плотниками. А на диване лежали дорожки, сотканные из ношеной одежды, которая уже не поддавалась починке.

В одном из музейных залов стоит советская кровать. А возле неё висит так называемый ковёр: кусок клеёнки с изображённой на нём картиной. Такие продавали на базарах. Самыми популярными сюжетами были олень и всадник на коне.

Летом чтобы что‑то приготовить, во дворе ставили таганок. На него водружали сковородку или чугунок. Жарили зачастую на воде – экономили подсолнечное масло. Во всех домах бережно хранили кадочки, в которых квасили капусту, помидоры, огурцы. До массового распространения фаянсовых тарелок выручали глиняные мисочки.

Ещё один интересный экспонат – деревянная лопата, окованная железом. Так предприимчивые томаровцы приспосабливались в отсутствие металлического инструмента. Вообще люди не ждали, пока что‑то привезут с фабрик и заводов, а во многом надеялись на собственные силы, мас­терили из подручных средств. Так, например, обходились и без металлических граблей, сами делали деревянные. Зубья изготавливали из яблоневого дерева, считалось, что оно прочнее.

На огородах не только сажали овощи, но и сеяли рожь, пшеницу, ячмень. За каждый кусочек земли бились, потому что огород кормил. Пшеницу или рожь потом вручную жали и мололи на ручной мельнице.

Фото: Анна Черкашина