Одни идут к иордани, чтобы искупаться в благодати, другие из азарта

«Освящается вод естество»

Крещение – один из двенадцати главных православных праздников. Господь крестился в реке Иордан, из‑за чего водное крещение стало неотъемлемой частью этого таинства. Желательно «полным погружением», без полумер вроде обливания. В храмах для этого держат купели для младенцев, устраивают помещения-крестильни, подходящие для взрослых. Или же крестят людей в водоёмах.

«Празднование Крещения Господня в древности происходило в один день с празднованием Рождества, – рассказал «БП» игумен Агафангел (Белых), настоятель Свято-Троицкого архиерейского подворья в селе Новотроевка Корочанского района. – Отсюда такое сходство в богослужебных последованиях: торжественная служба Сочельника, ночная служба праздника. Вода освящалась в храме, в навечерие праздника».

А в Иерусалиме была традиция в день Богоявления идти крестным ходом к реке Иордан, благо это не очень далеко. И там, на месте крещения Спасителя, торжественно освящать воды в воспоминание, когда сам Христос погрузился в иорданские волны, «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.

Вода, по православным представлениям, в день Крещения становится святой. «Освящается вод естество» – говорится в крещенских молитвах. Потребляемая с молитвой, она лечит верующих душевно и телесно.

«Эллинская ересь»

Но апофеоз праздника – обряд водного освящения, окропления собравшихся. Не удивительно, что там, где есть возможность, люди в праздничном восторге стремятся окунуться полностью. Одни делают это, желая в буквальном смысле искупаться в крещенской благодати. Другие – из спортивного интереса. В отличие от, скажем, Пасхи, дата Крещения фиксированная: 19 января. Россия – не Ближний Восток, у нас это разгар зимы.

Можно вспомнить, как Иван Грозный хвалился перед иностранными послами удалью бояр, заставляя их в мороз купаться в проруби, изображая удовольствие. Или сцену праздника Крещения в купринских «Листригонах», когда священник, отслужив, забрасывал крест далеко в море, и для рыбаков было почётным, нырнув, первым достать его и вынести на берег.

«В южных христианских странах, в Греции, на Балканах существовал народный обычай нырять в воду за крестом, который туда специально бросал священник или епископ, – подтверждает отец Агафангел. – Считалось, кто первым достанет крест, тому будет сопутствовать Божие благословение весь год. Этот полуязыческий обычай перекочевал и на холодную Русь. Хотя и был осуждён в 1551 году на Стоглавом соборе, как «эллинская ересь».

Явление молодое

Крещенское купание в России – в масштабах истории явление довольно молодое. Об этом свидетельствует, например, история искусства. Нет его на картинах русских живописателей народной жизни, начиная с передвижников. Лишь малоизвестный художник Николай Грандковский в 1903 году создал полотно «Купание после освящения воды шестого января» (по старому стилю). Более характерна картина Бориса Кустодиева «Крещенское водосвятие» 1921 года, где у крестообразной проруби-иордани стоят священники, народ с хоругвями, но нет никакого купания.

Советский писатель Лев Кассиль в романе «Вратарь Республики» так изобразил русское крещенское купание:

«Нонче никого в воду не заманишь. Подмельчал народ. Раньше тебе хоть сорок градусов мороз, а купцы в прорубь только бултых, бултых… Подвезут их в санях, шубы раскроют, вынут это его оттуда, разоблачённого окунут троекратно, опять в шубу, бутылку в зубы и домой. Что за люди были!».

Но повесть есть повесть. В реальности куда больше внимания уделяли внешним атрибутам праздника, устройству купели. И более правдоподобен Антон Чехов в рассказе «Художество», где самый последний «ничтожество, лентяй, пьянчуга и мот» Серёжка один день в году становится самым уважаемым в селе человеком за удивительный талант вырезать и ледяной крест, и украшения для крещенской купели.

«Аналой, деревянный круг, колышки и крест на льду переливают тысячами красок. Крест и голубь испускают из себя такие лучи, что смотреть больно… Боже милостивый, как хорошо! В толпе пробегает гул удивления и восторга; трезвон делается ещё громче, день ещё яснее… Хоругви колышатся и двигаются над толпой, точно по волнам. Крестный ход, сияя ризами икон и духовенства, медленно сходит вниз по дороге и направляется к Иордани. Серёжка… видит тысячи устремлённых на него глаз, и душа лентяя наполняется чувством славы и торжества».