Так пела бабушка. В Валуйском округе сохраняют и развивают белгородские традиции
Ансамбль народной песни «Забава»-
Белгородская правда
-
Белгородская правда
Стою и слушаю, как непривычно низкие и протяжные голоса совсем юных валуйчанок звучат в унисон, будто девушка косу заплетает, перекладывая прядь за прядью свои густые русые волосы. От таких песен бегут мурашки по телу – прямо в душу проникают стройные девичьи голоса.
С раннего детства
Директор Детской школы искусств № 2 Татьяна Князева тепло улыбается, глядя на девушек в ярких народных костюмах – две её дочери тоже занимаются в детском ансамбле народной песни «Забава».
Коллектив существует с 2005 года, когда после окончания Белгородского государственного института искусств и культуры сюда пришла работать учителем музыки и фольклора Светлана Гринёва. Она родом из села Рождествено Валуйского округа, где любят и по сей день поют русские народные песни:
«Родители много пели. Папа хоть и не имел специального музыкального образования, играл на баяне, а бабушка, Любовь Михайловна Викторович, исполняла наши местные песни».
Поём как слышим. За что жители Алексеевского округа любят ансамбль «Реченька»
Именно благодаря этому, говорит преподаватель, когда создавался коллектив, было выбрано фольклорное направление.
«Мне очень нравится работать с детьми. А любовь к народным песням началась с раннего детства, ведь я и сама пела чуть ли не с самого рождения», – говорит она.
В коллективе сегодня тридцать детей. Младшая группа – дети с 7 до 9 лет, средняя – 9–11 лет и старшая – 12–17лет. Занятия в ансамбле проходят четыре раза в неделю, кроме того, с детьми занимаются индивидуально.
«После окончания школы искусств многие наши ученицы поступают в БГИИК», – отмечает руководитель коллектива.
Светлана Гринёва / Фото: Алексей Дацковский
Старинный обряд
Репертуар сложился в основном из народных песен Валуйского округа: тех, что испокон веков пели в местных краях. Иногда добавляют и другие, но обязательно народные. В любом случае репертуар всегда обсуждают вместе.
«Песни исполняем как старинные, так и в современной обработке. И хотя поколение меняется, я и мои дети – мы все современные и слушаем разную музыку, но всё равно девчонкам очень нравятся народные песни, они с удовольствием их исполняют», – отмечает Светлана Гринёва.
История на каждом шагу. Почему роговатовцы с трепетом хранят свои традиции и обычаи
Валуйская музыкальная школа ежегодно проводит межзональный конкурс фольклорно-этнографических коллективов и солистов, который называется «Предания старины», где обязательным условием должно быть проведение какого‑либо обряда.
«Такие конкурсы нужны для сохранения и развития белгородской традиционной культуры», – считает Светлана Евгеньевна.
Недавно коллектив выступал в Губкине со свадебным обрядом.
«Сначала было сватовство, на которое приезжали гости, затем приезд жениха в дом родителей невесты и уже потом сама свадьба. И всё это сопровождалось обрядовыми песнями, – говорит Татьяна Князева. – С этим же обрядом мы затем выступили на областном фольклорном конкурсе «Белгородчина заповедная», в котором постоянно принимаем участие».
Народные костюмы шьют самостоятельно.
«Они не традиционные, а уже стилизованные. Созданы на основе народного костюма Валуйского округа и Белгородского района: юбка, рубаха, завеска – фартук и кокошник в виде шапочки, завязывающейся сзади алой лентой. Девчонкам они очень нравятся, особенно малышам», – говорит директор школы.
Колотушка, трещотка, коса
Входим в кабинет, где занимается коллектив, и сразу же видим большое количество наград.
«Это сейчас все мероприятия проводят в основном удалённо, а раньше мы активно ездили, и не только по Белгородской области, но и по другим регионам России. К примеру, наша ученица Юлия Дашкова ездила в Крым, где выступила сольно на Международном фестивале-конкурсе народного и казачьего искусства «Миротворчество поколений»», – рассказывает преподаватель.
Голоса над сельскими просторами. Как живёт народный коллектив алексеевской Репенки
Выезжая с концертами, они обменивались опытом с другими коллективами:
«К примеру, в Красной Яруге коллективы при исполнении песен используют таночные композиции. Это такой вид русской народной хореографии, когда во время пения идёт хоровод или карагод с использованием, к примеру, ещё и вышитых рушников. А мы трёхлистники бьём (дробная дорожка ногами. – Прим. авт.). В Алексеевском округе обязательно к танцу добавляется пересек, – говорит Татьяна Ивановна и начинает выстукивать каблуком по полу определённый ритм».
На полках расставлены музыкальные инструменты: колотушки с шариками, трещотки, ложки обычные деревянные, с бубенцами и веерные, бубны, рубель.
Предания русской старины. На выступлениях ансамбля из Валуек зрители пускаютя в пляс
«Девчонки, берём инструменты и поём. А где наша коса?» – задорно говорит Светлана Евгеньевна.
И девчонки, смеясь и щебеча, разобрав каждая свой инструмент, запевают плясовую песню Воронежской области «Шёл Ваня через мосточек…». Шумовые инструменты под девичьи голоса звенят и пристукивают.
Из поколения в поколение
Лизе Ерохиной всего двенадцать, но она уже победитель многих фольклорных конкурсов, а в 2022 году девушке вручили губернаторскую стипендию. Она побывала в Москве и Краснодаре, не раз выступала сольно в Белгороде.
«Я пою народные песни, потому что люди в них восхваляют свою Родину, свой родной край. Кроме того, в них много распевок, это очень красиво звучит, – говорит Лиза. – Кем быть после окончания школы искусств, я ещё не решила, но в любом случае думаю, что будущая профессия обязательно будет связана с творчеством».
Лиза Ерохина / Фото: Алексей Дацковский
Выпускница школы Лена Шальнева попала в детский ансамбль совершенно случайно. Раньше в школе были эстетические классы, и детей водили в музыкальную школу, где они пели обычные хоровые песни. Светлана Гринёва говорит, что именно там она и заприметила Лену.
— Я живу в Валуйках, папа мой тоже из Рождествено. В семье никто не пел, может быть только в детстве, но целенаправленно занимаюсь я одна, – рассказывает Лена.
— Почему тебе нравится заниматься именно народным пением? – спрашиваю её.
— В первую очередь из‑за нашего преподавателя. Она нам как вторая мама. Мы рядом на протяжении десяти лет, она много помогает, и не только в плане творчества, с ней можно и о личном поговорить, всегда подскажет, даст совет. Кроме того, привлекает и особая атмосфера мероприятий, конкурсов, фестивалей. К примеру, на фестиваль народности и исторических реконструкций «Маланья», где собирается много коллективов, мы приезжали на целый день. Слушали и смотрели, как другие коллективы представляют традиции своих районов, и понимали, что всё это до сих пор чтится людьми и не забывается. Современная музыка – это всё же уходящее, сегодня модно что‑то одно, а завтра будет уже другое. А что касается фольклора и народных традиций, я думаю, что это будет жить всегда.
Лена Шальнева / Фото: Алексей Дацковский
— Ты передашь своим детям то, чему научили в школе?
— Конечно, это же и есть традиция. Светлана Евгеньевна рассказывала, как ей пела песни её бабушка, мы будем петь народные песни своим детям, а наши дети – своим, – говорит девушка.
Музыкальная династия
Князевы – настоящая музыкальная династия в Валуйской школе искусств: мама – директор и концертмейстер, а её дочери – Екатерина и Ирина пришли в «Забаву», когда учились в первом классе общеобразовательной школы.
Без ромашки не обходится ни одно выступление самодеятельных артистов из Белгорода
«Я окончила школу искусств четыре года назад, потом четыре года училась играть на аккордеоне, а сейчас поступила на кафедру искусства хорового пения и всё равно прихожу сюда петь», – рассказывает Ирина.
Татьяна Ивановна добавляет, что из поколения в поколение в их семье передаётся свадебная песня Людмилы Зыкиной «Сронила колечко».
Спрашиваю у руководителя коллектива, любую ли песню можно спеть?
«Пению, как и чувству ритма, можно научить, главное, чтобы желание было. Поэтому мы учим, занимаемся, прививаем любовь, как в своё время мне привили любовь к народному пению», – говорит Светлана Гринёва.
Елена Ржевская