Ниточка из прошлого. Как в Красненском Хмелевом берегут историю и традиции
Наталья Бубнова верит в то, что ниточка из прошлого в настоящее не оборвётся, пока сохраняется память.
Мастерица Наталья Бубнова восстанавливает русские народные традиции и передаёт их другим-
Белгородские известия
-
Белгородские известия
В старинном Красненском селе Хмелевое сегодня не больше 200 жителей. В основном старики. Молодёжь разъезжается, это обстоятельство сильно печалит нынешнего руководителя сельского дома культуры, мастерицу Наталью Бубнову. Она, как хранительница традиций, восстанавливает старинные техники плетения поясов, воссоздаёт русские народные костюмы, проводит мастер-классы в соседних сёлах, принимает гостей у себя.
Бережно и с любовью
Дом культуры в Хмелевого – центр притяжения села. Здесь под одной крышей соседствуют и библиотека, и ФАП, и почта, и музей. Коллекцию для последнего собирали всем миром. Получилось солидное собрание предметов быта и старины.
«У нас много интересных вещей с историей, – показывает Наталья Владимировна. – Начиная от деревянной кровати, сколоченной без единого гвоздя, заканчивая настоящим сундуком, в котором девушки хранили своё приданое».
В сельском музее есть и своя коллекция кукол, одетых в русские народные костюмы / Фото: Павел Колядин
Открываем тяжёлую крышку и заглядываем внутрь. Наталья Бубнова объясняет: в шесть лет девочку уже учили шить и прясть. И уже к совершеннолетию она сама готовила себе приданое. Укладывала аккуратно – рубчик к рубчику, – ведь утюги тогда были далеко не у всех. И по тому, как уложены были у неё в сундуке вещи, судили, хорошей хозяйкой она будет или нет.
Бусы для мамы. В Новом Осколе успешно сочетают традиции с современностью
«У всех в селе были понёвы, – говорит мастерица. – Это такая плотная шерстяная юбка, расшитая по подолу особым узором. Старушечьи понёвы были бедно украшены, а вот свадебные – их называли колодовыми – были все расшиты красной ниткой».
В музее Хмелевого хранится много столетних понёв. Но выглядят они так, будто только вчера мастерица закончила её обирать, то есть расшивать.
«У меня тоже есть старинная понёва, – улыбается Наталья Бубнова. – Досталась мне от свекрови – Елизаветы Андреевны. Она сама была родом из Круглого, а мама у неё была известная золотарка – мастерица».
Старинные предметы мебели и быта бережно хранят музейные работники / Фото: Павел Колядин
Долгожительница села
Закрываем красивый сундук и рассматриваем большой деревянный шкаф и зеркало в тяжёлой потемневшей от времени раме и с поблёкшей амальгамой. Этой мебели больше века, и передала её в музей одна из долгожительниц села – Елизавета Яковлевна.
«Вот она, – показывает старый чёрно-белый снимок в рамке Бубнова. – Здесь она ещё девочка. Снялась с мамой и бабушкой. И подумать только, прожила больше 90 лет. Передала в музей много вещей. В том числе удивительный лоскутный ковёр, который сшила сама».
Берегут в музее и пустушки – стеклянные украшения на шею, – и выдолбленную из цельного ствола маслобойку, и огромное корыто. Смекалистые владельцы проделали в нём отверстие, чтобы легче было сливать воду, и заткнули его кукурузным початком.
Один из старинных музейных экспонатов – настоящий сундук, в котором девушки хранили своё прошлое / Фото: Павел Колядин
«Мы сначала решили, что это мыши дырочку прогрызли, – смеётся мастерица. – А оказалось, нет, это всё было сделано специально, для практической цели».
Тут же в витринах лежат стопкой бёрдышки от ткацких станков, стоят глиняные кувшины и горшки, деревянные инструменты и даже игрушки.
«Вот был умелец, сделал ребёнку тракторок, – показывает Наталья Владимировна. – До сих пор игрушка крепкая, могла бы ещё служить и служить».
Сохранившийся деревянный трактор доказывает, что в прошлом делали детские игрушки на совесть / Фото: Павел Колядин
Старинный секрет
В маленьком зале музея, где выставлены старинные народные костюмы, развешаны старушечьи горючие платки и вышитые рушники, есть уголок, посвящённый местному ансамблю. Гремел он в 90-е на всю область и дальше. А пели в нём старенькие бабушки – старожилы Хмелевого.
Белгородка создала большую коллекцию карнавальных костюмов
«Приезжали отовсюду слушать их многоголосие, – замечает Наталья Владимировна. – И они сами куда только не ездили. Однажды даже 16 песен в исполнении наших бабушек попали на лицензионный диск. Правда, когда нам сюда его привезли, их уже никого в живых не было. И так обидно сейчас, что мы у них как следует не учились. Без них даже «расчать» сложно. Они всегда говорили: «Ну, расчинайте». Я с ними иной раз пела, думала, смогу и без них. Однако же теперь понимаю, как это сложно».
Сейчас удивительные песни ансамбля села Хмелевое можно отыскать только в Интернете. А музею достались чёрно-белые фотокарточки и старинные народные костюмы, которые бабушки шили себе ещё в молодости. Кое‑что из элементов в нынешнее время научились делать в том числе и благодаря им. Например, яркие грибатки – украшения на шею. Их в Хмелевом умеют плести даже дети, которые навещают бабушек на летних каникулах.
Каждая куколка-оберег имеет своё значение и дарится на определённый праздник или к какому-то событию / Фото: Павел Колядин
«А ещё мы смогли восстановить технику плетения пояса-дёрганца – это изюминка Хмелевого, – говорит мастерица. – Сначала долго путались, пробовали разные способы, но в итоге секрет раскрыли. Такие пояски дёргали на пальцах, брали нечётное число ниток и перекидывали петельки за низ, потом за верх. Получалось красиво. Вот теперь это забытое мастерство я передаю другим. В том числе и своим четырём внучкам, которые приезжают ко мне из Белгорода».
Ручеёк памяти
Сегодня в сельском клубе занимаются в основном люди в возрасте. Поют, правда, уже эстрадные песни, играют в шахматы, делают сороки, грибатки и плетут пояса. Особенно любят «мотать» обереги. А потом дарить их родным и близким.
Фото: Павел Колядин
«У нас большая коллекция таких оберегов собралась, – показывает мастерица. – Каждый на свой праздник. В дорогу – куколка-счастье с длинной косой. Кукла-многоручка, чтобы был порядок в доме и чтобы всё успевать. Масленичные куколки с солнцем на рогатюльках. Или вот куколка-коляда с веником и солью в мешочке. Она выметала все неприятности из избы и дарила достаток. Когда ходили колядовать, вручали такие обереги. На Пасху – куколка с красным лицом».
Иголку для оберегов никогда не использовали. И каждая куколка имела своё важное значение в традициях и обрядах. Так, например, на окошко в избе незамужней девушки по осени ставили куклу-капусточку. Чтобы проходившие мимо парни знали: здесь живёт невеста. Одноручников дарили на свадьбу. А уже когда «засвадьбится», делали куколку-рябинку – хранительницу домашнего очага: с детками, бусами и веточкой рябины.
Хранительницы традиций Хмелевого сумели восстановить технику плетения пояса-дёрганца / Фото: Павел Колядин
Об оберегах Наталья Бубнова рассказывает с интересом и любовью. Каждый, кто когда‑либо встречал её на ярмарках или мастер-классах, всегда получал от неё такую куколку в подарок – «за улыбку», говорит она. Пока есть в Хмелевом такие хранители, традиции будут жить долго и, как встарь, передаваться от старшего поколения к младшему. Чтобы этот живой ручеёк памяти никогда не пересыхал.
Анастасия Состина