Символ Рождества Христова. Как храм в Весёлой Лопани объединил всех сельских жителей

А в селе Весёлая Лопань Белгородского района этот праздник радостен вдвойне, потому как храм там открыли 8 января 2000 года и назвали в честь Рождества Христова. Первым настоятелем в нём был иерей Владимир Григоренко. Но уже в 2002 году его сменил протоиерей Михаил Бокоч. Рождество стало в Весёлой Лопани не только престольным праздником, но и Днём села и объединило всех жителей вокруг церкви. О храме, храмовых иконах и Рождестве «Белгородские известия» поговорили с настоятелем отцом Михаилом.

Не разрушать, а строить

Храм Рождества Христова устремил свои купола в небо и застыл величественный, благообразный. Это, быть может, единственная церковь в стране, которую построили на месте бывшего сельского клуба. Раньше происходило всё с точностью до наоборот.

Старшее поколение хорошо помнит времена, когда храмы взрывали, рушили, а на их месте сооружали клубы. В Весёлой Лопани вышло по‑другому. Здесь изначально не было церкви, населённый пункт строился вокруг спиртзавода.

«Храм ранее был в Долбино, – рассказывает отец Михаил. – Большой, пятикупольный. По местным меркам – практически собор. Но в 30-е годы прошлого века его взорвали и из кирпича построили колхозные конторы, здания администраций сельских поселений. В Весёлой Лопани первый храм появился в 2000 году. Что символично, освятили его 8 января, сразу после Рождества Христова. Потому и имя он получил именно такое».

Протоиерей Михаил Бокоч / Фото: Алексей Дацковский

Отец Михаил показывает убранство, бережно проводит рукой по храмовой иконе:

«Храм молодой по историческим меркам, но уникальный, и всё здесь наполнено символизмом, – признаётся священник, – мы это называем Божьим промыслом. Символично, что первый храм, открытый в XXI веке в нашей области, посвятили именно Рождеству Христову, потому что это был юбилейный год – ровно две тысячи лет со дня рождения Господа нашего Иисуса. Ещё одна особенность – его строили девять месяцев. Именно столько вынашивается младенец в чреве матери. Также символично и то, что с постройки началось возрождение села Весёлая Лопань. Один из школьников пришёл ко мне и говорит: «Батюшка, я написал реферат «Духовное возрождение моей малой родины». Работа о храме. Я прочёл и увидел, что это настоящая проповедь! Мальчик сравнил возрождение своей малой родины с возведением храма. И рассказал, как с момента его строительства происходило преображение села не только духовное, но и материальное».

Фото: Алексей Дацковский

Иконы Рождества Христова

Храмовой называют икону конкретного святого или праздника, в честь которого освящён престол. В весёлолопанской церкви это икона Рождества Христова. Она написана на иконостасе.

«Традиционно в каждой церкви на этом месте в иконостасе находится храмовая икона, – поясняет священник. – В нашем случае – икона Рождества Христова. Это изображение – одно из самых древних, такие находили в катакомбах. В них молились первые христиане и там же создавали фрески. В яслях лежит младенец, повитый пеленами, изображение Божией Матери, Иосиф с одним из сыновей. А здесь – купель. По церковному преданию, возле купели – бабка-повитуха по имени Саломея со своей служанкой. Она не верила в то, что действительно родится сын Божий от девы Марии, и оттого у неё рука отнялась. Но когда Саломея прикоснулась к Иисусу, тут же исцелилась и уверовала. Также на иконе волхвы, мудрецы с Востока, которые изучали Вифлеемскую звезду, указывающую место рождения Господа».

На аналое – специальной подставке в центре храма – ещё одна икона Рождества Христова.

«Здесь пещера, где родился Иисус, изображена чуть ли не в виде комнаты. На самом же деле она была неприютна. Я был в той Вифлеемской пещере. Служила она убежищем для пастухов во время ненастья. Там не было соломы, ясель и всего остального. Это более современный вариант. Вообще существует много разных изображений Рождения Христа. Где‑то только ангелы с трубами, пастухи и Вифлеемская звезда. Есть такое же изображение с младенцем Христом. Они относятся к разным временам, эпохам, культурам. И это всё влияло на иконопись».

На аналое – современный вариант иконы Рождества Христова / Фото: Алексей Дацковский

Священник проводит экскурсию по храму и рассказывает:

«Старинных икон в храме мало. В основном те, которые приносили прихожане или мы находим. Есть люди, которые продают иконы. Не всегда бывает возможность выкупить, но стараемся забрать. А вот икону Корсунской Божией Матери, которой 400 лет, нам принёс мусорщик. Нашёл на свалке, и рука не поднялась выбросить. Мы отреставрировали и поставили».

У молодой церкви уже есть свои традиции. Про одну из них поведал отец Михаил:

«Одна из икон написана к 10-летию храма на пожертвования двух сестёр-прихожанок, которые пожелали остаться неизвестными. И у нас появилась традиция: после каждого богослужения коленопреклоненно молимся перед этим образом и поём всем храмом «Царице моя Преблагая». На иконе висят украшения, которые люди жертвуют в знак благодарности за то, что получали просимое от Божией Матери».

Старинных икон в храме мало, в основном, те, которые приносили прихожане / Фото: Алексей Дацковский